فتح رموز خاتم سليمان بن داود (ع) وشرح تصاريفه ( اسم الله العظيم الاعظم)

فتح رموز خاتم سليمان بن داود (ع) وشرح تصاريفه ( اسم الله العظيم الاعظم)
اسم الله الاعظم في هذه الطريقة ستة عشر16 حرف وقد قسمت الى قسمين الاول : اطلقوا عليه اسم النارية . زالثاني :اسم الهوائية .؟
1-القسم الاول النارية وهي سريعة الاجابة شديدة القوة حارة رطبة سريعة في اعمال الجلب والمحبة والالفة وادخال الخصم تحت اليد وجذب القلوب والارواح والنفوس وهي تسعة 9 احرف ..ثلاث 3 كلمات وهي هذه قلب روح نفس بسطها هو هذا ق ل ب ر و ح ن ف س فعدد كلمة قلب هو مائة واثنين وثلاثين 132 بحساب الابجد الكبير وعدد كلمة روح هو مائتين واربعة عشر 214 بحساب الابجد الكبير وعدد كلمة نفس هو مائة وتسعون 190 بحساب الابجد الكبير وجملتهم أي مجموعهم هو خمس مائة وستة وثلاثون 536 وهذه الاسماء تختص بجذب القلوب والارواح والنفوس .
2- القسم الثاني الهوائية سريعة غير بطيئة في المحبة وعلو القدر وظهور الفخر والرفعة والجاه والحظ والدولة والهيبة والراسة والمراتب العليا وهو سبعة احرف7 ..كلمتين 2 وهما هذين حياة عقل بسطهما هو هذا ح ي ا ة ع ق ل و هذه الاحرف هي مالكة للحياة والعقل عدد كلمة حياة اربعمائة وتسعة عشر 419 اعلم بان هنا التاء المربوطة قد حسبت اربعمائة وعدد كلمة عقل هو مائتين 200 فصار مجموعهما هو ستمائة وتسعة عشر 619 .
3-اعلم ايدك الله ان هذه الحروف التي في القسمين الاول والثاني أي النارية والهوائية مؤتلفة تأليف رباني لا ينحل عقده ابدا و وردها في القلوب مؤكدا وخيرها سرمدا ونعيمها دائم الابد واعلم ان ما يقابل الحروف الهوائية والتي هي حياة عقل من اسماء الله الحسنى هي عطوف جامع سريع لان اسم عطوف عدده 115 واسم جامع عدده 114 واسم سريع عدده 340 فعددها مجتمعا 619 هو نفس عدد كلمتي حياة وعقل فهذه الكلمات لها سر عظيم في انالة المجد والشرف والجاه والهيبة والتوصل الى كل مطلوب وهي سلاح الظاهر والباطن والعلم والحكمة والفهم والنور والمعرفة والدرجة العالية والمرتبة السامية .
4- فتلك الكلمتين الحياة والعقل لها 3 اسماء كما ذكرنا سابقا وهم عطوف جامع سريع فاما اسم عطوف فهو للعطف والقبول وبلوغ المقاصد ورقمه 165وهذا الرقم هو سر خزانة لا اله الا الله ورقمها ايظا فرقم أي عدد كلمة لا اله الا الله هو 165 لذلك اصبح هذا الاسم سيد الاسماء في هذا الموضوع.
5- اما الاسمين جامع سريع فهما اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى ولو لاه ما خلق الله الخلق ولا الظلمات ولا النور ولا البرد ولا الحروب وهم سر النور الاول والسر المحمدي فعددهما معا 454 وعدد كلمة محمد رسول الله هو نفس العدد454 فانظر واعتبر فقد استبين لك الظاهر والباطن.. وما اسرعها لتفريج الكروب والجمع بين المتباغضين والمشتتين ودوام المحبات وعطف القلوب القاسية وتليينها والجمع بينك وبينه ما تريد وذلك لا يكون الا باذن الله سبحانه وتعالى وهذا سر محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .
6-الاسماء الخمس التي هي قلب روح نفس حياة عقل مجموعهم هو هذا العدد (1155) يقابل تلك الاسماء الخمس ستة اسماء وهن هذه(الله-منعم-كريم-عطوف-جامع-سريع)جملة هذه الاسماء هو نفس عدد الاسماء الخمس وهو هذا العدد(1155).
7- اعلم بان اسماء الله (الله-منعم-كريم لها من العدد (536)وهذا العدد هو عدد (قلب-روح-نفس)فنفخ الروح من ذاته والقلب من نعمه والنفس من كرمه .
8- اسماء الله الحسنى الستة( الله-منعم-كريم-عطوف-جامع-سريع) تشير الى الجهات الستة وهذا الاسماء مخزونة في خمس اسماء تلفظ بها الملائكة الكربيون الموكلون لقضاء حوائج اهل الدنيا ,وحملة العرش وكل ملك مقرب يطلبون بها الرضا من الله و رسوله وهي التي مكتوبة على خاتم نبي الله سليمان بن داود في فص من الجوهر وهي هذه ,الاول : اهيا والنجمة الاولى في خاتم سليمان بن داود وعددها (17)وهو اسم ابدي عدده يشير الى جهتين العلوي والسفلي الثاني :شراهيا الثلاث عصي في خاتم سليمان بن داود وعدده (517) وهو مجموع ثلاث اسما رزاق معطي مجزل وهذا الاسم يختص بالرزق والعطاء والاجزال وعدده(517)الثالث :اصباؤت الاربع الانامل من خاتم سليمان بن داود جملته هو خمس مئة وهذا الاسم للقوة والغلبة له من اسماء الله متين عدده 500 الرابع :نموه الميم والسلم من خاتم سليمان بن داود عدده 101يشير الى الاسمين الشريفين حي جميل ويختص لحياة القلوب على اكمل وجه واحياء كل ما قد دثر بالجمال الالاهي وهذين الاسمين عددهما 101 الخامس : بدوح :وهو الهاء المشقوقة والواو المقوس من خاتم سليمان بن داود عدده عشرين 20 وهو مجموع اسم الله (الهادي ) وهو للهداية وغير ذلك مما لا يحصى
(اهيا شراهيا اصباؤت نموه بدوح) عدد هذه الاسماء هو (1155) تجده هو نفس العدد (الفلب والروح والنفس والحياة والعقل) وهو ايضا عدد اسماء الله تعالى (الله منعم كريم عطوف جامع سريع) ولنا تكملة لشرح الاسم الاعظم خاتم سليمان بن داود عليه السلام ان شاء الله عن قريب نسئلكم الدعاء

التصريف الثاني : اذا اردت المحبة واعمال الخير او الشرف وفي شخص مهين
1خذ عدد اسم الطالب مع اسم امه واسم المطلوب واسم امه والحاجة
2خذ مجموع الانساب الثلاثة المطلوبه ثم ضع المجموع في بيت الالف وسر بزيادة واحدة عند كل نقلة حتى بيت الجيم
3 خذ عدد قلب روح نفس حياة عقل وهو العدد(1155) ثم اقسمة على ثلاثة 3 والناتج نزله في بيت الدال ثم بيت الهاء ثم الواو
4اجمع مافي بيتي الباء والواو ثم اطرح الناتج من عدد(1155)
5الناتج عن الطرح نزله في بيت الزاي ثم انتقل الى بيت الحاء ثم الى بيت الطاء واضف العدد واحد عند كل نقله
عند اختبار الوفق من جمع خاناته الطويلة والعرضيه يخرج العدد (1155) فافهم
6اكتب الوفق الاول الذي قد ذكر سابقا على وجه الورقة واكتب حوله هذه الاسماء(الله منعم كريم عطوف جامع سريع آهيا شرآهيا اصباؤت نموه بدوح زائدا خاتم سليمان بن داود)
7اكتب الوفق الثاني الذي تم ايضاحه وكيفية تعميره في البنود الاول والثاني والثالث والرابع والخامس على الوجه الثاني من الورقة .
8اكتب حول الوفق (الله منعم كريم عطوف جامع سريع ثم العزيمة الاولى ثم هذه الاسماء اهيا شراهيا اصباؤت نموه بدوح زائدا خاتم سليمان بن داود)
9علقه في سبيه بخيط من الحرير الابيض وبخره بأنواع الطيب في زيادة الهلال ان كان العمل

التصريف الثالث
وله كيفيتان هذا التصريف يختص باسماء دون اسماء أي اما ان تاخذ(قلب روح نفس ) واما ان تاخذ (حياة عقل) ونحن نشرح لك كيفيتين هنا الكيفية الاولى (قلب روح نفس )في هذه الكيفية تستطيع بها ان تجلب القلوب والارواح والنفوس وتنفرها عن بعضها البعض
1خذ عدد اسم الطالب واسم امه واسم المطلوب واسم امه واسم الحاجة كل ذلك بحساب الابجدية الكبير
2خذ مجموع الاسماء السابقة ثم ضع المجموع في بيت الالف ثم انتقل بزيادة 1 في كل بيت حتى بيت الجيم
3خذ عدد (قلب روح نفس )وهو العدد (536)ثم اقسمه على 3 الناتج من القسمة انزله في وفق مثلث في بيت الدال في انتقل بزيادة 1 في كل نقلة حتى الواو
4اجمع مافي بيتي الباء والواو ثم اطرح الناتج من العدد(536) والناتج من الطرح انزل به في بيت الزاي ثم انتقل باضافة 1في كل نقلة حتى يتم تعمير الوفق
ملاحظة:اذا وجدت مجموع بيتي الباء والواو اكثر من العدد المطروح منه وهو (536) هنا يجب عليك عكس تعمير الوفق أي تبدأ في التعمير بالعدد (536) ثم عدد اسماء الطالب والمطلوب والحاجة وهكذا يتم التعمير حسب الخطوات السابقة الا انك تعكس المسئلة وايضا اذا رأيت طريقة وكيفية تشبه هذه الكيفية وصادفتك نفس هذه المشكلة ليس عليك الا ان تعكس الوضعية