التساكين المشهورة ف هذا الفن

اولا تسكين دانيال علية السلام ويسمى ايضا تسكين الزناتي
الشكل الاول الاحيان 0|||
الشكل الثاني قبض داخل |0|0
الشكل الثالث قبض خارج 0|0|
الشكل الرابع جماعة ||||
الشكل الخامس جودلة 00|0
الشكل السادس عقلة 0||0
الشكل السابع الانكيس |||0
الشكل الثامن الحمرة |0||
الشكل التاسع البياض ||0|
الشكل العاشر نصرة خارجة00||
الشكل الحادي عشر نصرة داخلة ||00
الشكل الثاني عشر عتبة خارجة 000|
الشكل الثالث عشر نقي الخد 0|00
الشكل الرابع عشر راية فرح |000
الشكل الخامس عشر اجتماع |00|
الشكل السادس عشر الطريق 0000
والمراد بهذا التسكين معرفة بيوت الرمل منة
تسكين بزدح ويقال لة تسكين طالب ومطلوب والذي يبدا
اولا شكل الجودلة 00|0
ثانيا شكل الاحيان 0|||
ثالثا شكل راية فرح |000
رابعا شكل البياض ||0|
خامسا شكل نقي الخد 0|00
سادسا شكل عتبة خارجة 000|
سابعا شكل الحمرة |0||
ثامنا شكل الانكيس |||0
تاسعا شكل النصرة الخارجة 00||
عاشرا شكل العقلة 0||0
حادي عشر شكل الاجتماع |00|
ثاني عشر شكل نصرة داخلة ||00
ثالث عشر شكل الطريق 0000
رابع عشر شكل القبض خارج 0|0|
خامس عشر شكل الجماعة ||||
سادس عشر شكل القبض الداخل |0|0
والمراد منة معرفة احوال الطالب والمطلوب والعدد والمدة وغيرها
تسكين ابدح وهو للشيخ خلف البربري ويقال لة تسكين الخمس عشر وتسكين عنصر الكبير
والمراد منة وعرفة الاعداد عنصرية الاشكال وعلم المساحة و وقد بني على قاعدة ابجد
ولنا وقفة بسيطة مع تسكين ابدح لواطلعنا علية لوجدنا ان بني كما قلنا علة قاعدة ابجد اي ان الشكل الاول نار والثاني هواء والثالث ماء والرابع تراب وكذلك الى نهاية التسكين
الشكل الاول الاحيان 0|||
الشكل الثاني حمرة
الشكل الثالث نصرة خارجة
اشكل الرابع بياض
نلاحظ كذلك الاشال الاربعة التي امامنا اول خرج الثاني داخل الثالث خارج الرابع داخل
الشكل الخامس قبض خارج 0|0|
الشكل السادس الاجتماع |00|
الشكل السابع عتبة خارجة 000|
الشكل الثامن الانكيس |||0
ونلاحظ تكرر الامر هنا كذلك الخامس خارج السادس داخل السابع خارج الثامن داخل
الشل التاسع عقلة
الشكل العاشر قبض داخل |0|0
الشكل الحادي عشرجودلة
الشكل الثاني عشر نصرة داخلة ||00
وتكرر الحال هنا بنفس الطريقة
الشكل الثالث عشر نقي الخذ 0|00
الشكل الرابع عشر عتبة داخلة |000
الشكل الخامس عشر الطريق 0000
الشكل السادس عشر جماعة ||||