مراتب العرفاء

فما حبه الا ادعاء وافتراء واجتراء والبعيد كيف له ان يدعي القرب ؟ فما قربه الا مكر وحيل وتختل وخيلاء

مراتب العرفاء
وَاجْعَلْنا مِنْ
1. اَخَصِّ عارِفيكَ، اهل المعرفة هم اخص عباد الله فخصوص العبادة هم اهل المعرفة فالنبوة اولها العبادة والولاية اولها العبادة والمعرفة اولها العبادة والعلم اوله العبادة لان خواص النبوة والولاية والمعرفة والحكمة والعلم هو الدين فسبحان الذي اسرى بعبده فبالعبادة تحقق الاسراء والمعراج لذا الصلاة معراج المؤمن لأنها عمود العبادة
2. وَاَصْلَحِ عِبادِكَ، اصدق العباد هم العلماء العاملون بعلمهم فهم رسائل عمليه وعقول امثالها في الامم احيائهم وامواتهم امثال في القلوب موجوده فهم احياء ما بقي الدهر لانهم اهل وراثة الارض فان الارض يرثها عباد الله الصالحين { يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ } آل عمران114 وكل الانبياء نعتهم الله بنعت الصالحين وهذا الاية الاخرى { وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ } الأنبياء105
3. وَاَصْدَقِ طائِعيكَ، اصدق الطائعين العباد الذي احسنوا الاتباع والاستماع والتطبيق العملي فوعضوا حتى ملوا وقتلوا حتى قلوا فهم التابعون لاهل البيت العاملين المتعلم منهم فرغب واجتهد والسامع منهم فاتبع ووعظ
الصالحين والصادقين والشهداء والنبيين هذا المقامات الاربعة التي حصل عليها العباس فكان مع الصالحين لانه نصح وكان مع الصديق لانه صدق ومع الشهداء لانه وفى ومع النبين لانه سلم اشهد لك بالتسليم والتصديق والوفاء والنصيحة وكيف حصل على ذلك نعم فقد حصل بثلاث خطوات عملية انه كان صابرا محتسبا معينا
4. وَاَخْلَصِ عُبّادِكَ، الاخلاص في العبادة هو اول مرتكز يرتكز عليه العبد لتنقية قلبه من السوء وعقله من الشر وروحه من الهوى والنفس فهندها ينتقل الى الصدق في الطاعة ومنها الى الصلاح في العباد ثم الاختصاص بالمعرفة
الامام ختم مناجاته بهذا الاسماء
اولا يا عَظيمُ يا جَليلُ، فهذين الاسمان هما مقامات اهل الاختصاص بالمعرفة الالهية من اختصهم بخاص معرفته يكون عظماء اجلاء لذا ورد عن امير المؤمنين هذا المعنى يحسبهم الناس فيهم خبل ولكن اصابهم امر جلل او قوله سبحاني ما اجلي بمعنى عادل ما وحدني وواحد ماعدلني وتري المنهج في الله ورسوله ولاتاخذه في الله لومة لائم
ثانيا يا كَريمُ يا مُنيلُ، الكريم والمنيل خصال العبادة الصالح فهم اصلح عباده والوارثين لتراثه وملكه ملكهم بتمليك منها فسخت نفوسهم بكرامته وتحقيق منالاته
وثالثا بِرَحْمَتِكَ وهذه خاصية الصادقين في الطاعة وهم الرحماء بينهم فهم كالجسد الواحد في الرحمة المحمدية والمودة العلوية اذا اشتكى احدهم تداعى له اخوانه بالرحمة والمودة
رابعا وَمَنِّكَ فهم الاخص العباد الذي اختصهم بعبادة ونصحوا التوبة وتقربوا بالعلم والعمل
خامسا يا اَرْحَمَ الرّاحِمين. فارحم هو الله والراحمين محمد وال محمد فهم رحمة الله التي وسعت كل شيء
واخيرا الكشف ان تكشف غطاءك فتزيل العقد والشهود ان تشاهد الملكه وتملك نفسك بتمليك من الله
فمن راى نفسه راى كل شيئ راى ملكوت السموات والارض وكل بقدره ومعرفة قدره يرى ولو مثقال ذرة خيره ير فبهذه الرؤيا صار يرى كل المخلوقات التي خلقت لاجله من ملائكة وجن وغيرهما.
ان خير معرفة هي ان تعرف نفسك وتكاشفها وتشاهدها شهود البيان لانها اعلى مافي الكون ولاتلمس معرفة من دونك كالملائكة والجن فكلهم سجدوا لمعرفة ادم بربه لذا فكل معرفة من دون معرفة نفسك ايها الانسان هي ناقصة عن قدرك فلم تعرف قدرها وعرفت قدر غيرها كالجن والملائكة وماشابه
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وال محمد الطاهرين.