حلول اشكال تخت الرمل وقرائتها

اذا حلت الجودلة في البيت الاول (00|0) من التخت تدل على ورود كتاب من عند الاحباب , وتدل على الاجتماعل والاتصال وتدل على قدوم الغياب وهي علامة الافراح وتدل على الشموع الموقودة
اما اذا حلت الجودلة في البيت الثاني من التخت تدل على شئ يرحل من يد السائل وتدل على الربح في البيع والشراءوالاخذ والعطاء وتدل على فساد الاخوة
اما حلولها في البيت الثالث دلت على النقلة والحركة وتكون تلك النقلة والحركة محمودة وتدل على صلاح الاخوة والاخوات .
اذا جائت في الرابع تدل على كثرة الارزاق والخيرات والبركات وهي تدل على الصلاح والنجاح .
واذا جائت في الخامس من التخت تدل على صلاح الاولاد وكثرة الفوائد وسعة الرزق والحركات والحامل تلد انثى وتدل على العشق والمحبة .
البيت السادس تدل على عاقبة المريض وسلامتة وقلة العلل والمريض مرضة عن الهم والغم واصل مرضة من الدم وان سالت عن ضائع يعود .
البيت السابع يدل على صلاح النساء وتمام نكاحهم وكثرة الافراح ىوالمراة عاشقة زوجها ويدل على صلاح الشركاء.
البيت الثامن يدل على قلة الخوف وقلة الهم والمريض لا يموت الااذا كان في اليد البياض والطريق والجماعة .
البيت التاسع يدل على سلامة المسافر ويدل على صدق المنام وصدق في البيع والشراء والاخذ والعطاء .
البيت العاشر يدل على زيادة الارزاق واستمرار الكرامة ويدل على صلاح المعاش وطيب الاخلاق
.
الحادي عشر يدل على صلاح الاصدقاء وقضاء الحاجات وتمام المواعيد ويدل على علو الدرجات وجميع ما ترجوة تنالة .
البيت الثاني عشر يدل على صلاح الدواب وعلى خلاص المسجون من سجنة ويدل على قلة الاعداء والمخاصمين والظفر بهم .
البيت الثالث عشر يدل على ما دل علية البيت الاول وهو دليل الافراح مع كثرة الخيرات والارزاق.
البيت الرابع عشر يدلر على ما دل علية البيت الرابع ويدل على ان العواقب حميدة وعل صلاح الاحوال بعد فسادها .
البيت الخامس عشر يدل على غلط الرمل لان الجودلة بالفرد .
البيت السادس عشر يدل على العواقب الحميدة وكل ما ترجوة تنالة ويدل على كثرة الارزاق وان كثرت الجودلة في الرمل دلت على الشموع الموقودة والفرح والسرور وعلى البشارات الحسنة
ذلك ما اخبر عنة الاوائل مما دلت علية الدلائل
ويلية مشكلات الجودلة ان شاء اللة

(00|0) ان هذا الشكل سعد منقلب كوكبة الزهرة وهو دليل على العشق والهوا والغناء والطرب وشرفها في الشكل الثاني ومسكنها الخامس وجدها في التاسع وقوتها في البيت الاول .
دلالات شكل الجودلة وما يتعلق بة
هذا الشكل يدل على الرزق الموجود وعلى كيد الحسودوعلى كثرة الافراح والايام الملاح وانت ناوي على حركة فيها بركة وان سالت عن الغائب الذي قلبك من اجلة في متاعب وقلبة من اجلك في لضى وجد فانة ياتيك بكل السعد وان شاء اللة عن قريب قادم وياتي اليك سالم وان سالت عن الحمل فانة ذكر ويخاف علية من ملمات الخطر ولابد من بلوغ الامال وتنال الوصل من العيون الكحال وان سالت من الزواج فانة صالح والحج اليك ناجح ولابد من ورود كتاب ياتي اليك من عند الاحباب والفرح واصل والمقصود اليك حاصل وان سالت عن المريض فان الشفاء من بعد الاسقام ونجاة لة من سائر الالام وشموع عزك موقودة والحواسد مكمودة وحاجتك مقضية وامورك مرضية وان سالت عن المحبوب فاترك المطلوب واترك هواة فالولد فية غيمة والبعد عنة غنيمة والضايع يرد والعذول يصد .
القول على شكل الاحيان وما نطق بة
هذا الشكل اذا حل في الاول من التخت يدل على الخير والسعادة ويدل على كثرة التفكر والخوف والرجفان ويدل على كثرة الضحك .
(0|||)
اذا حل في البيت الثاني يدل على خروج كتاب من يدك ومال وليس لك فية فائدة ويكون صاحب الضمير سريع الاجابة .
البيت الثالث يدل على حسن المسؤل وينال السائل فائدة وكل ما سئل عنة نالة والغائب قادم .
البيت الرابع يدل على عافية في النفس في طلب الحوائج ولابد من وقوع حركة وفيها بركة على زوال الهم والغم .
البيت الخامس يدل على الخيرات الكثيرة ويدل على صلاح الاخوة والاخوان وقضاء الحاجات وتمام الافراح وان سالت عن الغائب فانة قادم ومعة الخيرات.
البيت السادس يدل على خروج شئ من اليد ليس براجع ويدل على ان السؤال عن حامل او مسجون او شئ غائب عن العين ويكون فية تعويق .
البيت السابع يدل على صلاح النفس ويدل على صحة الاولاد وكثرة الخيرات والبشرى بالرزق الواسع .
البيت الثامن يدل على قوة النسأ ويدل على صحة الجسم وانفصال الهم والغم والغايب يخاف علية ويدل على زيادة في المال.
البيت التاسع يدل على خلاص المسجون ويدل ما دل علية البيت الاول ويدل على السرور والافراح .
البيت العاشر يدل على العواقب الحميدة ونجاح الطلب ويدل على تمام المواعيد ويدل على صلاح المسالة.
البيت الحادي عشر يدل على اتصال بامرأة حسناء ويدل على صلاح الاخوان ويدل على تفريج ةالكروب وزيادة الخيرات والمسرات ويدل على قلة المخاصم والظفر بالاعداء.
البيت الثاني عشر يدل على قضاء الحاجات ودوام المسرات ويدل على النقلة المباركةوالحركة فيها بركة .
البيت الثالث عشر يدل على مادل علية البيت الخامس.
البيت الرابع عشر يدل على الخسارة في البيع والشراء والاخذ والعطاء ويدل على مادل علية البيت الاول.
البيت الخامس عشر يدل على غلط الرمل لانة بالفرد .
البيت السادس عشر يدل على الخيرات وزوال الهم وجلب المسرات ويدل على قدوم الغائب وان كثرة الاحيان في الرمل دل على كثرة الضحك والهوا والطرب وان قل دل على العكس ذلك وهذا ما دلت علية الدلائل واخبرت عنة الاوائل.
يتبع ان شاء اللة
في بيان مشكلات الاحيان وما نطق بة

ان هذا الشكل سعد خارج كوكبة المشتري وهو دليل العلم والدين والقضاة شرفة في الثالث ومسنة الاول وجدة في التاسع
دلالات شكل الاحيان وما يتعلق بة
انة يدل على الامر الرشيد وعلى بعد التنكيد وعلى الامور الحميدة والثورات الشديدة وان سالت عن المريض فانة سالم والعذول من اجل صحتة نادم ولا بد من الاجتماع بمن ترجو وصالة وتظفر بامالة وان سالت عن الحاجة فانها مقضية بحرمة خير البرية وانت الظافربضدك وابشر بنجاح امرك وسعدك ولابد من الرزق لك بغلام وتفرح بة على كيد الئام وان سالت عن الزواج فانة لك صالح وان كنت من اهل التجارة ففالح ورابح وان بعت لاترى الخسارة ولابد من وقوع حركة فيها بركة وان شالت عن ضائع فالفال مخبرا بة بالشتات والان ولى وفاق ولابد من زيارة بيت اللة الحرام وتنال منة المقصود والمرام وذلك مدى الايام والليالي ولابد اليك من بلوغ الامال وان سالت عن الغائب فانة قادم والعذول من اجل قدومة نادم وان سالت عن سفر فانة معيق فاترك هذا العزم يارفيق وان سالت عن الارسير فانة ينجو من كل ضير وهذا ما دلت علية الدلائل واخبرت عنة الاوائل
القول على ما تدل علية العتبة الداخلة او الراية وما نطق بة (|000)
هذا الشكل اذا دخل في الاول يدل على صحة الجسم وقوة النفس وطول الحياة والمعيشة الحسنة ويدل على السؤال عن خطبة او عشق او مودة او اتصال
البيت الثاني يدل على كثرة الارزاق والخيرات وزيادة المال وهي محمودة في البيع والشراء والاخذ والعطاء
البيت الثالث يدل على الاخوة والاخوات والاقارب والنامات والحركات وزيادة النسأ واجتماعهم والنقلة المباركة وزيادة المسرات
البيت الرابع يدل على الاتصال بمراة جميلة وظهور شئ مدفون ويدل على عمار الدور
البيت الخامس يدل على اتصال بمحبوب وكثرة الهوى والطرب واللعب وعلى زيادة الملبوس وسلامة الحامل وتلد ذكر ويكون سعيدا ويدل على الهدايا والتحف
البيت السادس يدل على كتاب وارد ويدل على عافية المريض ورجوعالتليفة ويدل على زيادة الدواب
البيت السابع يدل على الاتصال بامراة جميلة وعلى الارزاق الواسعة والفائدة من النساء وما اخذ يرجع
البيت الثامن يدل على قلة الهم والغم والغائب يقدم وياتي بيدة رزق ويدل على مال ياخذ من ميراث
البيت التاسع يدل على بطؤالمسافر واقبال الغائب وياتي برزق وربما يصاحب في طريق رجل جليل القدر ويدل على المنامات الصالحة مع الخيرات وجلب المسرات
البيت العاشر يدل على قوة الجاة وطول البقاء واصلاح المعاش
البيت الحادي عشر يدل على السعادة والخيرات الواصلة والدواب وزيادة البركات وكثرة الاصحاب والاصدقاء وقضاء الحاجات
البيت الثاني عشر يدل على صلاح الدواب ةزوال الهم والغم وتيسير حال السائل وجلب الافراح
البيت الثالث عشر يدل على صلاح السائل وقوة حالة وسلامتة ويدل على مادل علية البيت الاول
البيت الرابع عشر يدل على صلاح السائل رمع فائدةتحصل لة وكل ما يرتجية ينالة والحاجة مقضية ويدل على مادل علية البيت الرابع
البيت الخامس عشر يدل على غلط الرمل لانها بالفرد
البيت السادس عشر يدل على قوة العافية والاحوال حميدة واي شئ سالت عنة تنالة وان كثرت العتبة الداخلة في الرمل دلالة على قدوم العساكر لانها راية منصورة وتدل على الامن وانت تكررت في الرمل دلت على عكس ذلك
في بيان مشكلات العتبة الداخلة وما نطق بة
ان هذا الشكل سعد داخل كوكبة الزهرة وهي دليل العشق واللهو والغناء والطرب شرفها في الخامس ومسكنها الاول وجدها في الثالث
وسنوضع دلالات راية الفرح ان شاء اللة
وبعونة تعالى نبدا بدلالات راية الفرح وما نطق بة
ان هذا الشكل يدل على العز والتمكين وطيب القلب وحسن النية ويدل على الخلاص من يد الظالمين ويدل على الفرح والسرور ولابد من زوال المحذور وابشر بصلاح امرك فيما تطلبة وتمام سعدك ولابد لك من الزواج فاعزم علية بلا لجاج فالامور مرضية والسفر طريقة مجلية والوالي فاسمع القول والق الريب والمسالة عن الغائب والقلب من اجلة في متاعب فانة ات من بعد ما كان محيرا الاشتات ولا تخش من كيد الحاسدين وكن الى اللة من الشاكرين فهذا المقال يدل على بلوغ الامال وابشر باجتماع الاحباب الذي عن النظر غاب وان سالت عن السفر فان لك صالح والبيع والشراء فانك رابح ولابد لك من الانتقال من مكان الى مكان وتنال من العز بعد الخسران والحذر ثم الحذر من اقوام مرادهم يرمونك في بحر اللجج واستعن عليهم باللة واللة ياتي بالفرح لكن مخادعا الى قولهم تكتفي او بالهم والامر الاخر الذي انت ناوي علية نادم علية وهذا ما دلت علية الدلائل واخبرت عنة الاوائل
مادل علية البياض وما نطق بة
هذا الشكل اذا حل في البيت الاول يدل على المسافر واجتماع بحبيب او ورود كتاب وهو يدل على طلب الرزق والحاجات وصحة الجسم والنفس (||0|)

البيت الثاني يدل على زيادة المال وكثرة الدراهم والفضة وكثرة الارزاق والخيرات
البيت الثالث يدل على الخير والسعادة وصلاح الاخوة والاخوات والنقلة والحركات وقضاء الحاجات مع تمام المواعيد واقبال السرور والغائب قادم
البيت الرابع يدل على صلاح الغيطان وطيب السنة وكثرة خيرها وكثرة العوائد والفوائد وجلب الارزاق
البيت الخامس يدل على صحة الاولاد وكثرة الخيرات والبركات وطيبة الزرع مع كثرة الافراح
البيت السادس يدل قوة المرض والخوف وكثرة الاقسام والامراض والتلفية لا ترجع
البيت السابع يدل على قوة النساء والتزويج الصالح مع المراة الجميلة ويدل على حسن العاقبة
البيت الثامن يدل على صلاح بيت الخوف ونقصان الهم والغم والزيادة في المال والغايب يخاف علية
البيت التاسع يدل على كثرة الفوائد في الاخذ والعطاء ويدل على ان الغائب يبطئ ويدل على المنامات الطيبة
البيت العاشر يدل على قوة الجاة والرفعة واصلاح المنامات وطيب العيش والاخلاق الحسنة
البيت الحادي عشر يدل على صلاح بيت الاصدقاء وقضاء الحاجات والسعادة الدائمة مع تمام المواعيد وقوة ما يرجاة وينالة
البيت الثاني عشر يدل على صلاح بيت العبيد مع كثرة الدواب وقلة الاعداء والاضداد والاسير يطول اسرة والمسجون يطول سجنة
البيت الثالث عشر يدل على صلاح النفس مع سلامة الاسفار وحلول الامل ونيل الحاجات ويدل ما دل علية البيت الاول
البيت الرابع عشر يدل على كثرة السعادة والخيرات الزايدة والارزاق الواسعة ويدل على ما دل علية البيت الرابع
البيت الخامس عشر يدل على غلط الرمل لانة فرد
البيت السادس عشر يدل على العواقب الحميدة ونجاح الطلب وتمام المواعيد وان كثر البياض في الرمل يدل على كثرة الدراهم وان تكرر دل بعس هذا
مشكلات البياض وما ينطق بة (||0|)
هذا الشكل سعد ثابت كوكبة القمر وهو دليل النقلة والحركاتى والاسفار والفتوح وشرفة التاسع ومسكنة في الثاني وجدة في الرابع واللة اعلم
دلالات البياض وما يتعلق بة(||0|)
هذا الشكل يدل على الفرح والسرور ونجاح الامر ولابد من قبض مال وتنصلح لك كل الاحوال والشخص الذي واقف في طريقك يرددك عن الحركات فاحمل منة كل الاثبات والامر الذي انت ناوي علية فتوكل على اللةواقدم علية واستيقظ من نومتك فالرزق اليك دان من غير تعويق ببركة النبي يوسف الصديق وان سالت عن ضائع فاللة اذن في ذهابة وكن مشتغلا بالصبر طلابة وان سالت عن المراجعة لزوجة المليحة الطائعة فكن فكن مرادها لاجل ترك المنازعة وابشر بالعز المقيم والخير العميم وانت ناوي على امر تارة تتقدم وتارة تتاخر فاقدم علية واركن الية وان سالت عن المحبوس فلة اياما قلائل وبالسرور ياتي الى المنازل والقوم التي انت بينهم فاترك مقالهم ولا تخش منهم العطب فانت من دونهم في اعلا الرتب ولا تخف الانكال فاشكر اللة تعالى
يتبع ان شاء اللة ما دل علية نقي خد